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Fallait y penser avant

https://youtu.be/1AfgNRjsuJY J’ai fait un tableau mais je sais pas ce que ça représente je lui ai dit en lui montrant mon tableau ça représente quoi t’as voulu dire quoi et ben je lui ai dit je voulais rien dire je voulais juste faire un tableau mais ton tableau il dit rien fallait y penser avant fallait penser à ce que tu voulais dire comme ça peut-être qu’on saurait ce que ton tableau veut dire parce que là en tout cas là ça me parle pas ça me raconte rien ton tableau il ferait presque peur ton tableau oh mais je te demande juste comme ca j’ai fait un tableau tu penses quoi de ce tableau ben j’en pense rien il veut rien dire ton tableau on reconnaît rien du tout dans ce tableau et si on reconnaît rien du tout c’est que c’est rien et pourquoi que tu fais un tableau de rien mais on peut pas dire que c’est rien il y a des couleurs il y a des formes il y a des traits on peut pas dire que c’est rien puisqu’il y a quelque chose ouais t’as raison y’a des formes y’a des couleurs y’a du travail mais ça veut rien dire c’est un tableau qui ne veut rien dire il est même pas beau ton tableau je sais même pas s’il est moche je peux pas vraiment juger j’y connais pas grand chose mais pour moi c’est un tableau qui dit rien donc toi tu dis que j’aurais fait un tableau pour rien un tableau qui ne compte pas pourtant j’y ai passé du temps est ce qu’on peut passer du temps à peindre pour rien ben j’en sais rien j’y ai jamais pensé avant mais moi si j’avais l’idée de faire un tableau je le ferais pas pour rien je perdrais pas mon temps ben ca serait quoi un tableau pour quelque chose alors ce serait quoi quelque chose ben deja ça pourrait représenter quelque chose qu’on reconnaît oui mais si c’est un tableau qui représente quelque chose que tu connais pas tu peux pas le reconnaître c’est ça que j’te dis si je faisais un tableau je ferais quelque chose que je connais pour que les autres puissent le reconnaître peut-être que le tableau que j’ai fait représente quelque chose que tu connais pas alors ah ben peut-être c’est peut être pour ça qu’il ne me dit rien j’y reconnais rien mais arrête de dire rien quand tu reconnais pas quelque chose parce qu’avant tu le connais pas oh doucement pas la peine de s’énerver pour un tableau quand même et pis c’est toi qui m’a demandé pas la peine de te fâcher moi je te dis comme je pense après si t’es pas content de ma réponse fallait y penser avant de me demander Illustration peinture de Maurice Esteve|couper{180}

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non peindre

non peindre est difficile à vivre au début et plus encore à expliquer il faut beaucoup énormément non peindre pour commencer à trouver les mots et encore marcher sur des œufs ne pas s'emballer car ce n'est pas parce que toi tu comprends un peu quelque chose à non peindre que tu vas essayer de le dire que ce sera compris ce n'est pas par les mots que ça se comprend les mots ne sont que des briques et avec eux tu peux aussi fabriquer une porte le vide dans un mur que le mur. non peindre ce n'est pas ne pas peindre comme à première vue on peut l'imaginer c'est toujours peindre mais sans preuve à fournir ni à soi même ni à personne. pour bien non peindre il faut se pencher beaucoup de fois sur la notion de tribunal de témoins de mis en cause d'avocat et bien sur de preuves. Il faut faire le tour de tout ça examiner tout ce qui constitue pas une seule fois mais mille fois la preuve. Une fois qu'on a fait ça on parvient mieux à non peindre. On sait ce que valent les preuves on ne s'y attache plus trop. On ne s'en détache pas pour autant mais on ne s'y attache plus comme avant. C'est juste un petit écart que l'on fait par rapport à la preuve on ne la perd pas de vue, on prend du recul sans la perdre de vue complètement.|couper{180}

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écart

écart volontaire s'écarter avant de l'être habitude de l'écart seconde peau armure toute chose geste ou mot y glisse silencieusement amorti Entre deux rives un fleuve désormais ou un lac un étang une mare peu importe la taille de la distance de l'écart c'est fractal l'idée d'en réduire quoique ce soit ou de l'augmenter ne change rien à son essence Mais écarté l'être se laisse ainsi voir on peut y voir aussi si on le désire une danse Illustration :First representation of the company in Paris after Pina Bausch's death Nazareth Panadero Ari Rossner|couper{180}

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La faim

un gouffre toujours présent sorte de trou noir qui attire tout ce qui existe à sa périphérie un gouffre le présent on avale tout tellement c'est profond dur à tout remplir ce rien en nous. On se laisse emporter par la faim. On résiste comment à cette faim. Certains élaborent des théories fumeuses, s'assoient en tailleur en attendant que ça passe, en regardant la faim soi disant telle qu'elle est, moi je crois qu'ils regardent une faim qui les arrangent, qui leur donne une certaine contenance afin de juste pouvoir dire oh moi la faim ne me fait pas quitter la quiétude je reste là à l'observer alors que tout le monde s'agite autour je n'y crois pas un seul instant. Un gouffre donc un tonneau des Danaïdes qu'on ne cesse de remplir en vain et tout y passe, le monde entier y passe, les actions que l'on effectue, les pensées que l'on rumine sans relâche, les sourires les gestes tout passe dans la périphérie du gouffre et est aussitôt aspiré. On englouti et on est englouti il y a une corrélation indéniable entre le sujet et l'objet entre l'objet et le sujet et dont le symbole est la béance le trou La trouille du trou métaphore du dernier de l'ultime de la tombe là où tout tombe et ne se redresse plus jamais. Sans doute une répugnance féminine en chacun de nous à observer la tige se recourber s'affaisser tomber, la fleur s'étioler se laisser choir sa corolle se faner. La faim c'est donc cette urgence à combler tous ces trous à la hâte pour enterrer peut-être quelque chose d'indéfinissable, d'impalpable d'insaisissable, une sorte d'accumulation vertigineuse d'ici git et à chaque fois ensevelie une version de soi-même sous la forme d'un steak, d'une plâtrée de gratin, de frites de bite ou de vagin pour ce qui concerne la bouffe le sexe une accumulation de gesticulations d'embrassades de bises de baisers d'étreintes pour ce qui concerne les relations physiques mélangées à la sensiblerie, au sentimental à ces pansements ( j'en passe ) et dans les rayonnages des bibliothèques tous ces livres que l'on accumule, sitôt qu'on en voit un qui passe il nous le faut absolument on le vole on l'achète on le télécharge on l'emprunte on le chine. toutes ces faims nous dévorent bien sûr et ça parait à première vue bien indécent sinon monstrueux. Mais il faut être dévoré de nombreuses fois avant de commencer à y prendre gout, à éprouver un plaisir de la dévoration, l'élever ensuite à une satisfaction de gourmet demande non seulement du temps mais aussi une disposition d'esprit profondément rebelle. Mieux une compréhension de ce qu'est aussi la frugalité.|couper{180}

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Rituels

Revenir encore une fois à la notion de série, mais cette fois une série qui ne serait pas un alignement de tableaux sans explication sur un mur une série de tableaux sur un mur dont la nécessité première est d'être exhibée comme une série de crottes que le gamin montre à sa maman pour lui faire un cadeau crée ou renforcer un lien non une série pour l'invisible comme il t'arrive de le faire sans toujours tenir la distance parce que tu hésites, tu atermoies, tu doutes parce que la fragilité la vulnérabilité de cette installation mentale n'est qu'une installation mentale et rien d'autre. Dans le fond, presque au fond du trou acculé tu te rends compte que l'exercice intellectuel n'est rien d'autre encore qu'une sorte de caca que tu essaies d'offrir à quelque chose à quelqu'un pour être vu, pour exister ou tenter d'exister. Mais lorsque tu le fais avec le silence l'invisible sans que personne ne le sache il y a tout de même une petite satisfaction. Une satisfaction d'arpenteur. Chaque jour tu as la sensation de te rapprocher de quelque chose dont que tu serais bien en peine de définir soit par des mots soit par des couleurs. tu te rapproches mais les mots les couleurs te manquent tu as la sensation qu'elles ne sont qu'un prétexte et pourtant il n'y a que ça à ta disposition. Evidemment il y a des traces de l'arpentage, les petits dessins sur un coin de table, ces mots que tu jettes chaque matin sur ton traitement de texte en n'oubliant pas d'appuyer sur le bouton publier. C'est une fausse publication si tu réfléchis un peu c'est une façon de non publier en publiant tout de même. Mais passons sur les détails, essaie de revenir à ces tous premiers moments où la notion de série s'est faite évidence, une évidence dans le sens de rituel un rituel que tu as installé dans la ville, dans les transports en commun parce que tu voulais échapper à quelque chose à un danger certainement à l'idée que tu te faisais déjà du danger et quel danger sinon celui de mourir. C'est cette peur de mourir qui te fait te raccrocher à ces rituels depuis toujours, et peut-être que ce n'est pas uniquement pour amadouer la mort ou l'invisible mais pour tenter de créer un dialogue avec ce qui n'est pas sensé parler ce qui n'est pas sensé répondre ce qui n'a pas besoin de la parole de la couleur, de la forme de la ligne et des mots pour exister. Le mot être vient spontanément mais il n'est qu'un mot et la question alors est la suivante est ce le mot qui est l'être ou bien l'être qui se dissimule derrière les mots derrière toute chose. Est-ce vraiment ce moteur le danger la peur de mourir la peur de disparaitre la peur de voir le monde s'évanouir est-ce un bon moteur un moteur qui te permet de respirer de prendre de l'altitude de voler de sentir l'air sur ta joue de retrouver une souplesse pour ce vieux corps est-ce le bon moteur tu te poses encore cette question alors que tu sais déjà la réponse toutes les réponses possibles à cette question et tu continues encore de te la poser le rituel de la question est aussi essentiel que tout le reste. Et si c'était par amour de toutes façons c'est toujours par amour tu en as toujours eu l'intuition mais si fort que le monde a du te forcer à en douter il fallait donc que tu en doutes pour démonter petit à petit au travers de rituels invisibles au yeux des autres le doute comme ce que tu appelles l'intuition et qui n'est rien d'autre que l'expérience de vivre, l'expérience d'être là au monde. voilà aussi une vieille question qui est irrémédiablement liée à la première l'amour la mort l'âme est au centre l'âme un mot tellement désuet mais en a t'on un meilleur des réponses il y en a pléthore on passerait une vie à tenter de les inventorier jour après jour instant après instant mais on reviendrait toujours à ces deux questions essentielles Veux tu faire quelque chose par peur ou par amour ? ce qui est encore une question qui t'oblige à marcher dans la ville en effectuant comme tout le monde un pas après l'autre. des actes des pas dans l'espace et dans le temps mais quels actes ? Et puis aussi on ne peut échapper totalement au monde au temps à Monet à Atget par exemple à l'impact qu'ils ont eu par la suite sur la notion de rituel de série entre autres. ce qui t'agace souvent c'est d'avoir à te servir de référence, tu ne les cites que rarement la raison véritable qu'elle est t'elle tu ne veux pas appartenir à cette élite loin du peuple à ce groupe qui ne cesse de se rassurer du matin au soir en se gavant de références comme pour ne pas se perdre de vue c'est là où ça ne va pas très bien chez toi c' est là où l'amour manque ou ne tient pas ne tient plus et c'est la rage qui remonte et avec elle la peur d'une mort mais pas la tienne enfin pas que la tienne mais celle de tout un peuple invisible ce peuple que tu ne cesses de rencontrer chaque jour dans la ville et dans la campagne ce peuple ce sont les gens comme toi et moi à des années lumière des préoccupations souvent nombrilistes de cette élite Il y a un grand plaisir désormais à déclarer je ne sais pas à oser le dire tout du moins. et ce faisant c'est l'ensemble de ce rapport à la référence que tu ruines silencieusement en toi-même et en tant qu'arpenteur on peut en éprouver comme une joie sauvage, dionysiaque.|couper{180}

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Protocoles

qu’est-ce qui est important est-ce que c’est le tableau ou les tableaux les œuvres les textes que je publie sur ce blog ou en ce moment sur les site du Tiers livre ou bien la genèse de toutes ces actions ? Qu’est ce qui me pousse à entreprendre ces actions et quels protocoles s’il y a protocole j’utilise ? Retour à l’intention : je ne sais veux peut faire autre chose que peindre et écrire, je me suis débarrassé de tout ce qui pouvait m’entraver pour pouvoir le faire en donnant des cours ce qui me donne une autonomie. Hors une fois que je veux prendre le temps de peindre, d’écrire je me laisse traverser par ce fameux moment présent et souvent je ne peins pas je n’écris pas je suis dans une attente mais une attente de quoi ? Est ce que sérieusement je peux parler d’inspiration ou même d’idée ? Bien sûr que non j’attends de trouver un protocole.ou peut être un rituel … Ce rituel existe déjà plus ou moins beaucoup plus pour l’écriture que pour la peinture ( le temps de non peinture compte autant que le temps peinture je l’ai accepté) Pour l’écriture c’est différent il faut que je m’assois à une place dans un endroit précis après avoir bu mon premier café fumé ma première cigarette c’est dans ce moment ( est ce un non temps de l’écriture ?) que la première phrase surgit puis une seconde puis encore une autre. Mais quand je pénètre dans le temps de l’écriture toutes ces phrases préparées je les oublie, je sais qu’elles ne serviraient à rien l’écriture commence quand j’ouvre mon traitement de texte et que j’écris un mot ou une phrase comme titre et c’est à partir de la que le texte s’écrit , je ne me pose pas la question de savoir si je suis l’auteur ni si les phrases que je tape (très vite) sont bonnes mauvaises stylées comme disent les jeunes ou pas non j’écris comme sous la dictée. Puis je corrige un peu les fautes de frappe les fautes que je suis en mesure de voir et enfin je publie. Est-ce que ces textes mêmes ceux publiés je les considère comme étant de la littérature bien sûr que non, ils font partie d’un protocole ils ne sont pas des buts, s’il y a œuvre c’est sans doute plus du côté des protocoles qu’il faut se pencher plutôt que sur les résultats ( inégaux, fragmentaires chaotique tant qu’on ne les organise justement pas dans un ensemble )|couper{180}

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Atelier d’écriture, ce que j’en pense

Plusieurs fois je me suis demandé pourquoi déjà en général je me demande pourquoi quand j'ai la trouille quand je n'ai pas confiance vraiment et surtout en moi avant j'aurais eu honte d'écrire une telle phrase avec tous ces je mais si je le fais désormais c'est qu'il y a une raison il y a toujours une raison c'est parce qu'on veut dire ce que j'en pense il faut penser pour être penser et dire ce que l'on pense mais ça dépend beaucoup de la manière dont tu le dis car les classes existent encore comme les boites les catégories le bien le mal le beau le laid tout le monde pense à partir de ça. mais j'en pense quoi vraiment dans le fond de cet atelier d'écriture je pense que ça donne l'impression de combler quelque chose un trou peut-être un vide un manque encore un reliquat du manque obsession depuis toujours il manque quelque chose quelque chose n'est pas achevé ou pas fini si je n'avais pas ce manque comme on se sentirait autrement on penserait beaucoup moins ça c'est sur serait on plus heureux pour autant ce n'est pas dit je lance des mots en l'air juste pour voir ce que ça fait lancer des mots en l'air est ce qu'ils s'envolent un peu plus haut ou bien ils s'écrasent au sol comme de la merde je ne sais pas je lance des mots en l'air ils viennent d'où tous ces mots parfois je crois qu'ils viennent de moi et je deviens la grenouille de la fable qui veut se faire aussi grosse qu'un bœuf ce qui a peu de choses près ressemble à ce jeu de gonfler d'eau des capotes anglaises des ballons de baudruche jusqu'à ce que ça éclate ils viennent d'où ces mots est-ce important capital de le savoir on veut désormais tout savoir élucider les mystères et c'est comme l'eau et l'air que se passera t'il quand on aura tout élucidé de l'eau et l'air et des mystères qu'on aura tout élucidé ou asséché je ne sais pas mais ça ne me parait pas être une sinécure à venir je pense aux petits enfants à l'avenir ça ne me dit rien de bon, mais sans doute est ce une manie de vieux de ne jamais rien voir de bon dans l'avenir on a l'impression que toujours les choses vont en empirant mais en fait les choses ne vont pas elles sont immobiles c'est nous qui allons et venons vers les choses qui tournons autour qui tentons de les saisir mais les choses se dérobent toujours c'est le même manque à combler cet écart entre les choses et nous en général on croit qu'on le comble en le remplissant d'un tas d'idées de choses mais l'idée n'a jamais été la chose et ne le sera jamais. J'apprécie l'atelier d'écriture j'ai l'impression d'apprendre des choses mais quelles sont ces choses ce n'est pas important c'est décidé depuis le début je crois j'ai de la bouteille je ne suis pas naif totalement mais j'avais besoin de voir ce qu'était un atelier d'écriture je n'aurais pas été tranquille si je ne l'avais pas fait si je n'avais pas tenté le coup si je n'avais pas un peu sué sang et eau comme d'habitude pour essayer de me rapprocher de la chose mais seulement de mon idée de la chose et cette chose il faut bien le dire ne me lasse pas d'être surpris et étonné car j'ai l'impression que je ne suis pas le seul à douter de l'idée qu'on se fait des choses ici dans cet atelier on essaie de le dire autrement plus finement peut etre Bientot je crois qu'on sera tous chinois d'une manière ou d'une autre on ne pourra plus faire un pet de travers on sera fait comme des rats dont il faut comprendre une chose, il faut la comprendre vraiment c'est pas l'histoire qui compte c'est pas la bio, c'est pas le je ce ne l'est plus ça le sera de moins en moins à part si on veut finir sa vie entre quatre murs non du recul comme pour les peintres sera nécessaire dans l'avenir pour utiliser les mots a bon escient l'air de rien comme si l'on passait maitre dans l'art subtil du code des messages cryptés des messages que les obsédés de l'ordre et du petit doigt sur la couture du pantalon ne peuvent pas lire ni comprendre car ça ne les intéressera pas ils n'y verront que du futile, du pas grave, de l'anodin de l'inoffensif surtout voilà une tache bien ardue mais tellement passionnante lancer en l'air des mots comme des pétales de fleurs qui font exploser cervelles et cœurs les libère les envolent pas du tout comme j'écris moi à présent qui vit encore dans une liberté qui jour après jour s'effrite et s'évanouie ce que j'en pense c'est bien c'est bien qu'il y ait encore des gens qui s'intéressent aux mots à leur mode d'emploi celui que l'on déploie aux yeux de tous et puis cet autre qu'il faut aller chercher dans l'entre deux dans le glissement de soi le glissement de l'étoffe sur la peau des mots et ensuite le soir une fois qu'on a bien mis les doigts dans le cambouis qu'ils sont tout luisant et gras éprouver le plaisir de prendre le savon de Marseille ou d'ailleurs pour se frotter les mains une main contre l'autre main comme si la main retrouvait l'autre main comme si ces deux là se retrouvaient enfin les frotter et les rincer sous le jet d'eau du robinet puis se les essuyer au torchon qui pendouille dans l'attente sous l'évier reprendre le cours de sa vie ensuite l'air de rien personne ne peut comprendre autour ce que j'en pense je ne le dis pas vraiment je crois je ne dis rien je lance un mot ou deux en l'air parfois pour voir mais ça ne donne rien c'est comme si j'avais lancé des mots en l'air et qu'ils retombaient au sol comme de la merde ça fait pitié pour eux surtout pour moi je m'en fous ça fait pitié car on devine que dans cette merde la merde des mots que personne n'entend les mots écrasés comme des merdes au sol il y a un ferment qu'il suffirait de planter des graines l'air de rien dedans pour qu'un tas de choses monstrueuses puissent germer de la merde de ces mots qu'on n'a pas su écouter ou lire. ce que j'en pense ça me renforce dans l'idée que je n'ai pas besoin d'un atelier d'écriture pour lancer des mots en l'air, mais plutôt pour les attraper au vol tous ces mots que moi non plus je n'entends pas je n'écoute pas lorsqu'on les dit et pourtant je peux vous garantir que j'ai de l'oreille et de l'œil, c'est plus la fatigue des fois qui m'aveugle la fatigue et l'ennui de voir des mots si familiers désormais se renvoyer la balle comme dans un jeu de massacre.|couper{180}

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donne en vrac ou pas expressions (atelier #40 jours)

hier je suis allé donner mon sang, le don du sang, donnez votre sang il lui aurait donné la lune je te fiche mon billet qu'il lui a donné je ne donne pas cher de sa peau quoi seulement ça mais c'est donné à un moment donné donner sa langue au chat se la donner, ils se sont donnés à fond elle il veut se donner un genre on lui aurait donné le bon Dieu sans confession et ça donne quoi maintenant ? il elle a tout donné tu donnes dans le sentimentalisme à présent non mais ça va j'ai déjà donné la rue donne sur un boulevard la fenêtre donne sur la rue la fenêtre donne sur un coin de cour tu ne veux pas donner un peu de ton temps pour aller acheter des poireaux ou sortir les poubelles avec lui il faut toujours donner mais on ne reçoit rien c'est donnant donnant il donnerait la mer et ses poissons il s'en donne de la peine il s'en donne à cœur joie je donne je donne et je ne reçois jamais rien tu as donné le chèque pour la cantine on se donne bien du mal pour joindre les deux bouts ça ne donne jamais rien ah moi c'est fini je ne donne plus rien dans la rue avec tout ce qu'on t'a donné je te le donne en mille j'ai déjà donné donne moi donnez leur des croissants je redonne mon sang tu n'as rien donné ça ne donne plus autant qu'avant je ne sais pas ce que je donnerais pour l'avoir ça me donne des boutons, ça me donne la chair de poule, ça me donne envie, ça me donne la nausée, on s'est donné tellement de mal, ne te donne plus la peine, donnez moi madame monsieur s'il vous plait, l'impasse donne sur cette rue qui donne sur un boulevard, je t'ai tellement donné, je t'ai donné ma jeunesse, je t'ai tout donné, je ne te donnerai plus rien, je ne donne pas cher de ta peau, à un moment donné il faut savoir s'en aller, on ne sait pas ce que ça donne taper donne sur la barre d'adresse du moteur de recherche en premier sur Google première page seulement en tête de liste donne nom féminin action de distribuer les cartes au jeu distribution répartition ( des chances des forces) une nouvelle donne politique puis jedonne.fr site de dons d'objets entre particuliers donnons.org site de dons d'objets et de nourriture partout en France. Jedonne.fr permet aux particuliers de donner gratuitement des objets. Donner ou récupérer des ... peut-être y a t'il maldonne et que je n'ai rien compris du tout à la consigne, j'aurais du écrire donner le verbe pourquoi j'ai écrit donne comme ça oui surement ce n'est pas ça tout à fait il doit y avoir une erreur on veut se donner des grands airs on se croit mèche on n'est que suie. Elle s'appelait Anne More, la nièce (par alliance) de la femme de son patron. Comme elle n'avait que 17 ans (Donne avait alors près de 30 ans), ils se sont mariés en secret. Son père était furieux et fit jeter Donne immédiatement en prison et démis de ses fonctions. Emprisonné, il a écrit un jeu de mots caractéristique, "John Donne, Anne Donne, Undone".|couper{180}

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Donne (note atelier #40jours)

Donne juste ce mot Pour que ça donne un texte, pour qui pour quoi pas important Donne juste ce mot Pour dire quelque chose Le lancer en l’air A un moment donné Comme ça en n’ayant pas peur de ce que Ça va donner Donne toi l’idée de t’accrocher comme Un wagon Un instrument dans une oreille Donne toi l’idée du concert Tu peux même donner de la voix Tranquillement Sans dépasser la flûte ni le hautbois Donne comme si tu ne donnais pas Comme ça l’air de rien Qu’est ce ça peut donner pas important Donne change la donne Et surtout donne toi l’idée Une seule idée à la fois Un texte encore d’après Chistophe Tarkos pour l’exercice du jour C’est ici pour qui voudra s’en donner le plaisir.|couper{180}

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Répugnance matinale

Je répugne à rebloguer essentiellement parce que je ne sais pas faire pour pas que çà se voit.|couper{180}

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Attendre (note atelier #40jours)

Pronom je, nous, on, mouvement vers l'impersonnel, attendre dans l'attente. Qu'est-ce que ça peut produire sur le pronom. Lieu public, un lieu où l'on est pas seul à priori, où il y en a d'autres qui attendent. Est-ce que "je " les voit, comment est-ce que "je" les voit. Il y a t'il une possibilité de "nous" vraiment. Que faut-il pour donner une sensation de "nous" inclusive, ou bien exclusion "ils". Entre je et ils entre nous et on. Nous attendons quelque chose. On attend. On attend quoi ce n'est pas dit. Ce n'est pas important. Ce qui constitue le texte c'est attendre. Ce qui se passe quand "je" "nous" "ils" "on" attend. Description du lieu de l'attente, une salle d'attente mais ne pas donner d'indication précise qui informerait s'il s'agit d'un hall d'aéroport, d'un hall de gare, l'Anpe, la sécu, une présentation funéraire, une église, une chapelle, la cour de récréation, etc Description minimaliste du lieu, le rendre le plus impersonnel possible. Pas de mobilier sauf des chaises quelconques. on ne peut pas décrire grand chose, peut-être le revêtement de sol et c'est chaises justement. Puis les chaussures de ceux qui attendent, les chaussures et les jambes, pas plus haut ce serait risqué. On n'a pas besoin de connivence, pas d'échange de regard par exemple. A quoi ça pense dans l'attente, à quoi je nous on pense. Peut-on s'évader dans une rêverie, certainement, mais pas là, pas dans cette salle d'attente précisément. On ne peut s'appuyer que sur ce qui fabrique une réalité, on a besoin de noter du regard sans rêver les éléments constitutifs de cette réalité. Des chaises, leurs pieds, des tubulures sans fantaisie, puis la moquette, ou avant, dire simplement une moquette grise "tout le monde" comprend ce que veut dire une moquette grise. Tout le monde a déjà attendu dans une salle d'attente dont le revêtement était de couleur grise, accessoirement ça peut-être de la moquette. Les chaussures, les chaussures de ceux qui sont là autour de la pièce, ceux qui attendent, elle disent quoi les chaussures de ceux qui attendent. La semelle est comment, est-ce que ce sont seulement des chaussures de ville, des souliers d'homme de femme, des escarpins, des mules des baskets des tennis, ça donne quoi de décrire seulement les chaussures de décrire la semelle usée ou pas, la propreté ou pas. ça passe le temps de l'attente. texte ébauché pour l'atelier documentation Le Depeupleur de Beckett lire aussi ça Ensuite tout oublier de ces notes écrire.|couper{180}

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Traces, notes, essais sur "rentrer chez soi"

Un nouvel exercice qui prend appui sur le retour, un retour mais pas n'importe lequel il s'agit de retourner chez soi, revenir chez soi, à partir d'un point de départ, une ville, un lieu dans cette ville, ville étrangère, ville française, à partir d'un matériel biographique ou inventé peu importe, l'essentiel d'après ce que je comprends ( ne faut il pas dire en toutes lettres ce que l'on comprend d'une consigne ) est que le récit avance qu'on puisse se déplacer grâce au récit mais cette fois dans le sens inverse dont on a l'habitude au lieu d'aller vers un point B revenir au point A, (chez soi) Ailleurs>>>>>> chez soi Point B >>>>>>Point A Pour illustrer, donner des exemples, on s'appuie sur des textes notamment celui de Jean Rolin " le pont de Bezons" On pourrait aussi revisiter "le jardin des plantes" de Claude Simon mais ce sont plus des exemples A>>>>>B attention ! ne pas se tromper de sens ! Donc il faudrait que le récit avance à reculons. Peut-être en crabe, mais que l'impression aille tout de même vers l'arrière, si toutefois on prend comme parti pris que chez soi est derrière soi ... voici donc un point d'achoppement pas piqué des hannetons, où se situe vraiment ce chez soi par quoi le matérialiser ? Surement pas dans un je, peut-être un lieu, une maison, un immeuble qui serait une allégorie une métaphore ( toujours ce trouble quand je dois effectuer une différence entre allégorie et métaphore je remarque en passant) Sur un plan spirituel il faut un paquet d'années d'entrainement, un entrainement régulier et à l'aide de combines plus ou moins douteuses, voire douloureuses, parfois même user du fouet, se flageller abondamment et souvent à une heure très précise à l'aide de ce petit engin que l'on appelle une discipline, version plus ou moins archaïque du bon vieux martinet. chez soi... comment y retourner sans se tromper, sans s'égarer encore en fabriquant une idée d'un chez soi erroné, un chez soi fantasmé, une pure fiction du chez soi car dans l'absolu qu'est-ce qui me prouve vraiment indéniablement que je serais éloigné d'un chez soi, d'un chez soi qui à l'origine me parait évident clair indubitable. Et remarquez que je fais bien attention de ne pas écrire un chez moi mais un chez soi. le fait que je prenne garde à respecter cette partie de la consigne, parce que je la comprends 5/5 presque inconsciemment. Parce que le je ou le moi est fluctuant à un point tel qu'on a bien du mal à le déterminer géographiquement quelque part précisément. Que c'est la perception des lieux vus au travers de ce je ou moi qui peut à un moment donné, celui de l'écriture, comme s'il s'agissait d'une membrane, la faire vibrer, d'une façon chamanique une peau de tambour afin d'effectuer une sorte de voyage où l'on finit par se rendre compte que c'est l'attention que l'on porte à tous ces lieux et seulement celle-ci qui procure au voyageur l'impression d'être chez soi ou pas. Aussitôt revient la forme de la spirale et toute son ambiguïté, ce petit cercle qu'on aperçoit là bas tout au bout est-ce le début ou la fin de cette spirale, question essentielle depuis la toute première fois où j'ai vu ce symbole. Qu'une telle confusion puisse exister entre le début et la fin je ne vois pas d'autre forme qui puisse mieux représenter par une image cette confusion. Tant qu'on pense d'une façon rationnelle se déplacer de A vers B ou de B vers A, dans une sorte de rêverie perpétuelle d'allers et de retours. Il serait intéressant de se souvenir de notes prises sur le mythe de l'éternel retour quand j'étais suspendu aux textes de Mircea Eliade avant de découvrir son comportement plus que douteux dans l'entre deux guerres politiquement, ses sympathies avec la Garde de Fer d' Antonescu ce qui me l'a fait lâcher des mains séance tenante tellement j'étais encore poreux aux rumeurs, à cette nécessité permanente désormais d'avoir des opinions bien tranchées sur à peu près tout et n'importe quoi. Par contre je ne me souviens pas d'avoir laissé s' échapper les livres de Cioran, de les avoir laissé tombé des mains volontairement ou pas, ce qui est contradictoire vu qu'il se trouvait être à peu près dans la même situation qu'Eliade à l'époque. Donc un poids deux mesures et on ne se rend pas compte de tout ça dans l'instant évidemment, il faut revenir en spirale comme un rapace, aigle ou vautour, sur les lieux pour se rendre compte. D'où cette importance des lieux comme décor de nos petites tragédies personnelles, des grandes qui nous dépassent à priori, l'importance des lieux, l'importance capitale de l'attention que l'on porte dans l'instant présent à ces lieux lorsqu'on s'y trouve. D'où probablement une raison s'il en faut absolument une, de noter, de reporter toute cette attention quelque part, de l'écrire. Reste ensuite à savoir comment l'écrire, soit de façon chronique, les faits et les décors le plus objectivement possible, où bien déjà les mélanger, les malaxer dans cette bouillie de je et de moi... pour brouiller les pistes, mais brouiller les pistes pour qui pour quoi ? Va savoir ... Mais dans ce cas admirons le ridicule d'avoir à lâcher des mains tous les livres suivant la mode, la pensée du moment qui nous les rendrons par le biais du politiquement correct bénéfiques ou pas tolérables ou pas. Et déjà est-ce qu'un livre quel qu'il soit peut se confondre entièrement avec son auteur ? plus encore avec ses opinions sur ceci ou cela ? Il faudrait être un lecteur de pacotille pour penser ça, d'un autre coté ne devons nous pas passer par toute cette pacotille justement pour saisir enfin sa raison d'être, la véritable raison d'être de la pacotille toujours la même : manipuler influencer, enfermer parquer surveiller punir. Mais c'est au plus profond des camps que la pensée s'aiguise, dans l'acceptation, la révolte, l'indignation, beaucoup de chemins mène à Rome quand on est barbare et qu'on veut la détruire. Au fond des camps les plus obscurs, lorsqu'on est le plus démuni, dans la pauvreté de moyens la plus extrême c'est là que l'humain nous différencie de l'animal et ce n'est peut-pas tant une question de volonté qu'une question d'intention et d'attention à tout ce qui nous entoure. Et admettons même que l'on s'imagine être mal intentionné que notre attention ne se porte que sur le pire toujours ce n'est toujours pas une affaire de vouloir, ce sont simplement les cartes qui nous sont données et avec lesquels nous participons au jeu collectif. Qu'ensuite quelqu'un se positionne en juge, qu'une société entière à un moment donné s'indigne de tel ou tel comportement à une époque donnée cela ne signifie pas qu'elle est en mesure de comprendre vraiment les mystères insondables des intentions et attentions qui nous animent. Qu'une intolérance en juge une autre n'a jamais apporté autre chose qu'une mise en abime de cette intolérance. Une spirale négative. Mais parlons du fouillis, parlons de la confusion qui soudain vient s'interposer face à la consigne et qui m'entraine systématiquement dans ce genre de digression. Si c'est un réflexe, cela vaut aussi le coup de remonter à l'origine d'un tel réflexe autant qu'il me sera possible d'y parvenir. Je ne me mets pas la pression, il n'y a pas d'urgence, créer une spirale consciencieusement demande un certain temps et surtout une disposition d'esprit favorable à prendre ce temps. Le quartier Saint-Lambert a beaucoup changé depuis mon enfance. J'habitais avec mes grand-parents à cette époque au 15 bis rue Jobbe Duval 7ème étage de 1960 année de ma naissance( à l'ex hôpital Saint-Michel, au 33 de la rue Olivier de Serres et qui a été démoli depuis en juin 2017 pour que l'on construise à sa place le village Saint-Michel ) à 64, peut-être même 65. Disons environ 5 ans puisque j'étais déjà entré à la crèche ou à la maternelle de la rue Dombasle. Jusqu'à récemment j'aurais été incapable de fournir autant de précisions sur les lieux les rues, leurs patronymes, leurs emplacements caractéristiques et particularités tous ces souvenirs se trouvaient profondément enfouies dans ma cervelle ou ailleurs-car nous n'avons pas de preuve indubitable que la mémoire soit quelque part dans la matière grise- Rien n'est scientifiquement prouvé encore, à moins que sur cela aussi je puisse me tromper - Jusqu'à ce que je veuille bien me pencher sur le sujet, ces souvenirs oubliés, au détour d'un atelier d'écriture et que je découvre Google Earth qui jusque là ne représentait pas autre chose pour moi qu'un des mille et uns gadgets crées pour détourner le plus systématiquement possible notre attention de l'essentiel ( je suis un tantinet paranoïaque si cela peut toutefois vous rassurer ou m'excuser) Grâce à Google Earth j'ai pu revenir sur les lieux et me rendre compte vraiment de ce qu'ils sont, et ce faisant établir une sorte de relation avec ce qu'ils furent du temps de mon enfance. Ce qui est assez extraordinaire en regardant la vue street view c'est de s'apercevoir ça et là de tous ces petits changements, comme par exemple la disparition d'un magasin dont j'avais oublié l'existence mais dont l'absence subitement remarquée sur la vue que m'offre l'écran de mon ordinateur me saute soudain aux yeux. Ca alors le marchand de couleurs n'existe donc plus et qu'ont t'ils mis à la place, un salon de beauté... voilà comment les choses ont commencé en m'apercevant de certaines anomalies sur ces photographies j'ai pu retracer par certaines absences par certains trous la présence d'une réalité qui pour moi reste immuable. C'est à dire que c'est cette attention ancienne à la devanture d'un marchand de couleurs et dont je ne retrouve pas la présence dans le décor actuel qui m'entraine à douter de quelque chose concernant la réalité en général. Je veux parler de celle qu'on ne cesse de se fabriquer avec ou sans attention justement. Encore que nous pourrions nous demander dans quelle mesure nous sommes vraiment maitres de nos attentions. Surtout dans l'enfance, et plus encore la petite enfance... Pourquoi ai-je conservé l'image de cette devanture particulière désormais transformée en salon de beauté. C'est le mot beauté qui me met sur la piste. tout me revient brusquement j'étais amoureux d'une petite fille pour autant qu'on puisse être amoureux entre 0 et 5 ans évidemment. Elle se nomme Magali, je me souviens qu'elle est brune et qu'elle a les yeux en amandes, et surtout quand elle me souri je me sens immensément heureux, la joie pénètre ou jaillit je ne saurait dire exactement la trajectoire de cette joie, peut-être que l'image qui la représente le mieux soudain est celle d'une spirale , elle peut venir de la large circonférence extérieure ou de la minuscule au fond cela ne change rien à sa nature, à l'incroyable puissance de cette joie , cela me fait associer à une autre image que je vois désormais se déployer , le même effet que lorsque les ouvriers de la voirie ouvrent les vannes sur les trottoirs avec leur clef étrange pour faire jaillir l'eau qui s'écoulaient joyeusement elle aussi vers la rue Dombasle puisque notre rue était légèrement en pente. Voilà donc un texte un premier jet qui laisse la part belle au bavardage, à la digression, à l'émotion aux sentiments bref tout ce qui vient dans un premier jet finalement et dont on a probablement besoin dans un premier temps. Mais est-ce que ça correspond à un texte publiable dans le cadre de l'exercice donné ? Surement pas. Il va falloir se contraindre après s'être autorisé à ouvrir les vannes. De quelle façon, avec quels moyens peut-être en revenant aux lieux, à la descriptions des lieux en choisissant de dessiner ce que l'on voit, cette spirale, et non ce que l'on pense voir, comme en dessin. je remarque aussi un glissement par rapport à ce que je voulais dire en ouvrant ce traitement de texte et ce qui, au bout du compte, est désormais inscrit sur la page. Car au début je voulais parler d'un lieu où règne le désordre le plus total, probablement le premier lieu susceptible d'incarner pour moi le désordre, le fouillis, la confusion dans tout son mystère, son effroi et en même temps sa beauté. C'est un entrepôt qui se trouvait juste à quelques rues de là tout près des anciens abattoirs de Vaugirard détruits entre les années 1978 et 1985. Mon grand père marchand de volailles sur les marchés des boulevard Brune Lefebvre, notamment, avait un copain qui était le propriétaire de cet entrepôt, et il n'était pas rare que pour aller chercher de la marchandise dans un des frigos qu'il avait juste à coté il fasse un détour pour que les deux compères boivent un coup. Quelquefois j'ai dû l'accompagner dans le petit matin, sans doute parce que grand mère travaillait et ne pouvait s'occuper de moi, sans doute devait-ce être aussi certains week-end car l'école ou la crèche étaient alors fermés. Bref, j'étais fasciné par ce lieu en désordre dans lequel on pouvait trouver des objets extrêmement hétéroclites, cela pouvait aller d'une collection de mannequins à taille humaine, à une série de flippers, des piles de livres qui montaient jusqu'aux plafond, des bicyclettes, des chevaux de bois séparés de leurs manèges, des distributeurs électriques de friandises notamment un distributeur de Bubble gum comme il en existait encore un à l'angle de la rue Jobbe Duval et de la rue Dombasle. Il y avait là une telle accumulation d'objets sans queue ni tète, amassés sans aucun ordre, aucune logique qu'aujourd'hui je pense que c'était vraiment fait dans une intention particulière, un refus de l'ordre, une sorte d'opposition absolue à un ordre donné, en tous cas d'un ordre qui ne correspondait pas à la notion d'ordre que le propriétaire se faisait de l'ordre. Et le fait que mon grand-père et lui soient copains me permet aussi d'associer énormément de petits détails concernant celui-ci que tout le monde dans la famille considérait plus ou moins comme un pauvre type, en raison justement de son désordre permanent, farouche. Ce qui me permet aussi de comprendre à quel point cet haine du désordre a pu naitre aussi chez mon père comme pour tenter de compenser quelque chose par ricochet, en miroir en boomerang, de refuser quelque chose, cet héritage paternel. toujours pour les mêmes raisons qu'on refuse d'ailleurs un tel héritage, la sensation d'un manque d'amour, de reconnaissance. Comme si l'amour était une chose qu'on puisse posséder se donner se reprendre, s'échanger. Sur l'un des murs de l'entrepôt il y avait une petite affichette, je savais déjà lire à quatre ans grâce à grand-mère qui m'y aidait chaque jour, et donc je lu : Une place pour chaque chose et chaque chose à sa place ça me fait toujours le même effet en y repensant, à la fois une envie de rire en me souvenant des lieux, de ce fatras, et en même temps aussi de la mélancolie, une nostalgie d'une époque où des anonymes comme ce copain du grand-père et probablement aussi mon grand-père avaient posé les bases d'une résistance auxquelles ils se seront accrochés toute leur vie durant sans la moindre reconnaissance de leurs proches. Une résistance contre un ordre qu'ils avaient déjà vu à l'œuvre durant la dernière guerre, un ordre dont enfant ils avaient aussi souffert durant la première celle qu'on avait appelée la der des der Oui sans doute faudra t'il élaguer tout ça pour le rendre digeste, plus présentable. Mettre si on veut un peu d'ordre, ah ah ! et aussi sans doute et surtout encore plus d'humilité de pauvreté, s'absenter en temps qu'individu pour laisser les mots la langue fondre toutes ces choses les digérer et les restituer avec la beauté le mystère dont elle seul a le secret. Peut-être que revenir chez soi participe aussi de cette acceptation justement, de tout donner à la langue qui nous nourrit depuis toujours, cette langue française qu'un petit métèque tente de s'approprier à sa façon sans pour autant renier ses origines. Et bien laissons reposer les choses comme pour un tableau, le tableau, la langue le texte savent toujours beaucoup mieux que tout ce que nous pensons savoir. Il suffit parfois d'accepter cette attente, d'observer le moindre petit signe et de tendre l'oreille. Bref de faire attention. et quand ça commence à communiquer à créer un dialogue c'est peut-être ça aussi revenir chez soi J'ai terminé ce texte et puis je les ai entendus tous ceux qui n'ont jamais cessé de me dire "tu n'en fais qu'à ta tête". Mais je ne leur en voulait pas, je ne leur en voulais plus j'étais soudain comme libéré d'un poids. Peut-être n'est il pas déraisonnable complètement d'imaginer avoir entrevu enfin quelque chose, concernant l'oubli, la confusion le désordre et le soi-disant manque d'attention, toutes ces maladresses qui furent des refuges. Et cette impression d'être un soldat d'une armée des ombres en guerre depuis tant d'années, toute une vie dans cette guerre qui ne cessent d'opposer l'ordre au désordre. Que pourrais-je encore trouver comme raison pour expliquer ce conflit perpétuel qui tienne vraiment la route ? Aucune vraiment, que ce soit l'appât du gain, la quête de pouvoir, la quête de savoir pour dissimuler celle du pouvoir et du profit, aucune de ces raisons ne tient justement raisonnablement debout. Je ne vois en cette guerre fratricide qu'un malentendu permanent concernant les mots, particulièrement le chez-soi, le chacun pour soi, et bien entendu l'amour comme toujours. Au bout du compte j'ai écrit un texte pour le site TIERSLIVRE totalement différent de ce que j'avais imaginé. Voilà l'homme. https://www.tierslivre.net/ateliers/40jours-18-et-a-chaque-fois-cest-la-meme-chose/|couper{180}