Mythes
Observer les mythes du quotidien
Ce projet est né d’un désir d’attention. Non pas pour raconter les mythes anciens, mais pour capter ce qui, autour de nous, fonctionne comme du mythe.
Une parole répétée devient mantra.
Une silhouette dans un couloir devient apparition.
Une scène banale devient rituel.
Ici sont rassemblés deux types d’éléments :
– des fragments, très brefs, souvent visuels ou anecdotiques, qui surgissent dans le flux du réel
– des essais, plus longs, pour penser, questionner, relier ces fragments à d’autres formes de récit, de mémoire, de perception
Il s’agit d’une mythologie expérimentale et intime, faite d’observations, de détails, d’instincts — une manière d’écrire sans surplomb, à ras du monde.
C’est un carnet, une carte en devenir, une collection de signes.
Bienvenue dans les mythes du quotidien.
Mythes
Sisyphus
Sisyphe (Sisyphus), c’est un roi grec, souvent donné comme roi d’Éphyre/Corinthe, connu pour sa ruse et son goût de la combine. Il se met les dieux à dos en enchaînant plusieurs transgressions selon les versions. Le noyau commun, c’est ça : Sisyphe ne supporte pas de subir. Il cherche toujours une sortie, un détour, un moyen de gagner du temps. Dans une version célèbre, il dénonce à Asopos l’identité du ravisseur de sa fille (Zeus), en échange d’une source pour sa cité. Zeus se venge. Dans d’autres versions, Sisyphe tue des voyageurs ou viole les lois de l’hospitalité. Et surtout, il réussit à “piéger” la Mort (Thanatos) : il l’entrave, si bien que plus personne ne meurt. Le monde se dérègle, Arès finit par libérer Thanatos, et Sisyphe doit descendre aux Enfers. Même là, il ruse encore. Avant de mourir, il a demandé à sa femme de ne pas faire les rites funéraires. Arrivé aux Enfers, il se plaint : on l’a mal enterré, on l’a traité sans respect. Perséphone (ou Hadès, selon les récits) l’autorise à remonter parmi les vivants pour corriger ça… et évidemment il n’a aucune intention de revenir. Il reprend sa vie, profite, traîne. Finalement, Hermès le rattrape et le ramène de force. La punition, c’est celle qu’on connaît : Sisyphe est condamné pour l’éternité à pousser un énorme rocher jusqu’en haut d’une pente. Juste au moment où il approche du sommet, le rocher lui échappe et redescend. Et il doit recommencer. Pas d’issue, pas de ruse possible, pas de “fin” qui libère. C’est ce caractère-là qui a fasciné Camus : un effort sans terme, et la question de ce qu’on fait, intérieurement, quand on comprend que ça ne “finira” pas. Illustration La Chute des Titans, par Jacob Jordaens (vers 1636-1638). Musée du Prado (Madrid).|couper{180}
Mythes
relevé-22 juin 2025- Tain
⸻ Relevé du 22 juin – Monument aux morts, Isère Devant le socle du monument, trois bouquets déposés à même la pierre. Rubans tricolores, papiers froissés, tiges fatiguées. Autour : personne. Pas de drapeau levé, pas de discours. Seules ces gerbes laissées là, comme un écho affaibli d’un rite qui persiste. L’inscription gravée évoque la « paix » et la « gloire éternelle ». Mais les mots sonnent aujourd’hui comme suspendus, presque en attente. En contrechamp invisible, l’actualité : les sirènes d’alerte, les cartes de zones rouges, les discours de mobilisation rampante. Le geste commémoratif persiste, mais que commémore-t-on, à l’ombre des conflits qui s’annoncent ? Le marbre reste muet, les fleurs se fanent. Et pourtant, quelque chose continue d’agir ici — un mythe peut-être. Celui d’une paix promise, éternelle, sans cesse contredite|couper{180}
Mythes
L’ arbre à chèvres
Dans une région rocailleuse du Sud marocain, les chèvres montent dans les arbres pour brouter les fruits de l’arganier. Ce phénomène, pourtant bien réel, semble défier la logique terrestre — comme si les animaux s’étaient réapproprié les cieux. Mythe ou fait ? Pour certains, c’est l’image d’un monde retourné, d’un ordre ancien où la gravité n’obéissait pas aux lois d’Euclide. Point d’assemblage Il y a là un renversement du regard : l’arbre ne pousse plus vers le haut, ce sont les bêtes qui grimpent vers le ciel. Ce fragment ouvre la voie à une mythologie d’altération du vivant.|couper{180}
