{ "version": "https://jsonfeed.org/version/1.1", "title": "Le dibbouk", "home_page_url": "https:\/\/ledibbouk.net\/", "feed_url": "https:\/\/www.ledibbouk.net\/spip.php?page=feed_json", "language": "fr-FR", "items": [ { "id": "https:\/\/www.ledibbouk.net\/sisyphus.html", "url": "https:\/\/www.ledibbouk.net\/sisyphus.html", "title": "Sisyphus", "date_published": "2025-12-16T07:53:29Z", "date_modified": "2025-12-16T07:53:51Z", "author": {"name": "Patrick Blanchon"}, "content_html": "

Sisyphe (Sisyphus), c\u2019est un roi grec, souvent donn\u00e9 comme roi d\u2019\u00c9phyre\/Corinthe, connu pour sa ruse et son go\u00fbt de la combine. Il se met les dieux \u00e0 dos en encha\u00eenant plusieurs transgressions selon les versions.<\/p>\n

Le noyau commun, c\u2019est \u00e7a : Sisyphe ne supporte pas de subir. Il cherche toujours une sortie, un d\u00e9tour, un moyen de gagner du temps. Dans une version c\u00e9l\u00e8bre, il d\u00e9nonce \u00e0 Asopos l\u2019identit\u00e9 du ravisseur de sa fille (Zeus), en \u00e9change d\u2019une source pour sa cit\u00e9. Zeus se venge. Dans d\u2019autres versions, Sisyphe tue des voyageurs ou viole les lois de l\u2019hospitalit\u00e9. Et surtout, il r\u00e9ussit \u00e0 “pi\u00e9ger” la Mort (Thanatos) : il l\u2019entrave, si bien que plus personne ne meurt. Le monde se d\u00e9r\u00e8gle, Ar\u00e8s finit par lib\u00e9rer Thanatos, et Sisyphe doit descendre aux Enfers.<\/p>\n

M\u00eame l\u00e0, il ruse encore. Avant de mourir, il a demand\u00e9 \u00e0 sa femme de ne pas faire les rites fun\u00e9raires. Arriv\u00e9 aux Enfers, il se plaint : on l\u2019a mal enterr\u00e9, on l\u2019a trait\u00e9 sans respect. Pers\u00e9phone (ou Had\u00e8s, selon les r\u00e9cits) l\u2019autorise \u00e0 remonter parmi les vivants pour corriger \u00e7a\u2026 et \u00e9videmment il n\u2019a aucune intention de revenir. Il reprend sa vie, profite, tra\u00eene. Finalement, Herm\u00e8s le rattrape et le ram\u00e8ne de force.<\/p>\n

La punition, c\u2019est celle qu\u2019on conna\u00eet : Sisyphe est condamn\u00e9 pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9 \u00e0 pousser un \u00e9norme rocher jusqu\u2019en haut d\u2019une pente. Juste au moment o\u00f9 il approche du sommet, le rocher lui \u00e9chappe et redescend. Et il doit recommencer. Pas d\u2019issue, pas de ruse possible, pas de “fin” qui lib\u00e8re.<\/p>\n

C\u2019est ce caract\u00e8re-l\u00e0 qui a fascin\u00e9 Camus : un effort sans terme, et la question de ce qu\u2019on fait, int\u00e9rieurement, quand on comprend que \u00e7a ne “finira” pas.<\/p>\n

Illustration<\/strong> La Chute des Titans, par Jacob Jordaens (vers 1636-1638). Mus\u00e9e du Prado (Madrid).<\/p>", "content_text": " Sisyphe (Sisyphus), c\u2019est un roi grec, souvent donn\u00e9 comme roi d\u2019\u00c9phyre\/Corinthe, connu pour sa ruse et son go\u00fbt de la combine. Il se met les dieux \u00e0 dos en encha\u00eenant plusieurs transgressions selon les versions. Le noyau commun, c\u2019est \u00e7a : Sisyphe ne supporte pas de subir. Il cherche toujours une sortie, un d\u00e9tour, un moyen de gagner du temps. Dans une version c\u00e9l\u00e8bre, il d\u00e9nonce \u00e0 Asopos l\u2019identit\u00e9 du ravisseur de sa fille (Zeus), en \u00e9change d\u2019une source pour sa cit\u00e9. Zeus se venge. Dans d\u2019autres versions, Sisyphe tue des voyageurs ou viole les lois de l\u2019hospitalit\u00e9. Et surtout, il r\u00e9ussit \u00e0 \u201cpi\u00e9ger\u201d la Mort (Thanatos) : il l\u2019entrave, si bien que plus personne ne meurt. Le monde se d\u00e9r\u00e8gle, Ar\u00e8s finit par lib\u00e9rer Thanatos, et Sisyphe doit descendre aux Enfers. M\u00eame l\u00e0, il ruse encore. Avant de mourir, il a demand\u00e9 \u00e0 sa femme de ne pas faire les rites fun\u00e9raires. Arriv\u00e9 aux Enfers, il se plaint : on l\u2019a mal enterr\u00e9, on l\u2019a trait\u00e9 sans respect. Pers\u00e9phone (ou Had\u00e8s, selon les r\u00e9cits) l\u2019autorise \u00e0 remonter parmi les vivants pour corriger \u00e7a\u2026 et \u00e9videmment il n\u2019a aucune intention de revenir. Il reprend sa vie, profite, tra\u00eene. Finalement, Herm\u00e8s le rattrape et le ram\u00e8ne de force. La punition, c\u2019est celle qu\u2019on conna\u00eet : Sisyphe est condamn\u00e9 pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9 \u00e0 pousser un \u00e9norme rocher jusqu\u2019en haut d\u2019une pente. Juste au moment o\u00f9 il approche du sommet, le rocher lui \u00e9chappe et redescend. Et il doit recommencer. Pas d\u2019issue, pas de ruse possible, pas de \u201cfin\u201d qui lib\u00e8re. C\u2019est ce caract\u00e8re-l\u00e0 qui a fascin\u00e9 Camus : un effort sans terme, et la question de ce qu\u2019on fait, int\u00e9rieurement, quand on comprend que \u00e7a ne \u201cfinira\u201d pas. **Illustration** La Chute des Titans, par Jacob Jordaens (vers 1636-1638). Mus\u00e9e du Prado (Madrid). ", "image": "https:\/\/www.ledibbouk.net\/IMG\/logo\/jacob_jordaens_-_la_caida_de_los_gigantes__1636-1638.jpg?1765871586", "tags": ["Sysiphe"] } ,{ "id": "https:\/\/www.ledibbouk.net\/releve-22-juin-2025-tain.html", "url": "https:\/\/www.ledibbouk.net\/releve-22-juin-2025-tain.html", "title": "relev\u00e9-22 juin 2025- Tain ", "date_published": "2025-06-22T05:01:31Z", "date_modified": "2025-06-23T10:03:45Z", "author": {"name": "Patrick Blanchon"}, "content_html": "

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Relev\u00e9 du 22 juin \u2013 Monument aux morts, Is\u00e8re<\/h3>\n

Devant le socle du monument, trois bouquets d\u00e9pos\u00e9s \u00e0 m\u00eame la pierre. Rubans tricolores, papiers froiss\u00e9s, tiges fatigu\u00e9es.
\nAutour : personne. Pas de drapeau lev\u00e9, pas de discours. Seules ces gerbes laiss\u00e9es l\u00e0, comme un \u00e9cho affaibli d\u2019un rite qui persiste.<\/p>\n

L\u2019inscription grav\u00e9e \u00e9voque la « \u202fpaix\u202f » et la « \u202fgloire \u00e9ternelle\u202f ». Mais les mots sonnent aujourd\u2019hui comme suspendus, presque en attente.
\nEn contrechamp invisible, l\u2019actualit\u00e9 : les sir\u00e8nes d\u2019alerte, les cartes de zones rouges, les discours de mobilisation rampante.<\/p>\n

Le geste comm\u00e9moratif persiste, mais que comm\u00e9more-t-on, \u00e0 l\u2019ombre des conflits qui s\u2019annoncent\u202f ?
\nLe marbre reste muet, les fleurs se fanent. Et pourtant, quelque chose continue d\u2019agir ici — un mythe peut-\u00eatre. Celui d\u2019une paix promise, \u00e9ternelle, sans cesse contredite<\/p>\n

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\n\n \n\t\t<\/a>\n<\/figure>\n<\/div>", "content_text": "\u2e3b {{{Relev\u00e9 du 22 juin \u2013 Monument aux morts, Is\u00e8re}}} Devant le socle du monument, trois bouquets d\u00e9pos\u00e9s \u00e0 m\u00eame la pierre. Rubans tricolores, papiers froiss\u00e9s, tiges fatigu\u00e9es. Autour : personne. Pas de drapeau lev\u00e9, pas de discours. Seules ces gerbes laiss\u00e9es l\u00e0, comme un \u00e9cho affaibli d\u2019un rite qui persiste. L\u2019inscription grav\u00e9e \u00e9voque la \u00ab paix \u00bb et la \u00ab gloire \u00e9ternelle \u00bb. Mais les mots sonnent aujourd\u2019hui comme suspendus, presque en attente. En contrechamp invisible, l\u2019actualit\u00e9 : les sir\u00e8nes d\u2019alerte, les cartes de zones rouges, les discours de mobilisation rampante. Le geste comm\u00e9moratif persiste, mais que comm\u00e9more-t-on, \u00e0 l\u2019ombre des conflits qui s\u2019annoncent ? Le marbre reste muet, les fleurs se fanent. Et pourtant, quelque chose continue d\u2019agir ici \u2014 un mythe peut-\u00eatre. Celui d\u2019une paix promise, \u00e9ternelle, sans cesse contredite ", "image": "https:\/\/www.ledibbouk.net\/IMG\/logo\/img_3595.jpg?1750568483", "tags": ["relev\u00e9"] } ,{ "id": "https:\/\/www.ledibbouk.net\/l-arbre-a-chevres.html", "url": "https:\/\/www.ledibbouk.net\/l-arbre-a-chevres.html", "title": "L' arbre \u00e0 ch\u00e8vres", "date_published": "2025-06-21T14:49:04Z", "date_modified": "2025-09-18T16:23:03Z", "author": {"name": "Patrick Blanchon"}, "content_html": "
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\n\n \n\t\t<\/a>\n<\/figure>\n<\/div>\n

Dans une r\u00e9gion rocailleuse du Sud marocain, les ch\u00e8vres montent dans les arbres pour brouter les fruits de l\u2019arganier.
\nCe ph\u00e9nom\u00e8ne, pourtant bien r\u00e9el, semble d\u00e9fier la logique terrestre — comme si les animaux s\u2019\u00e9taient r\u00e9appropri\u00e9 les cieux.<\/p>\n

Mythe ou fait ?<\/strong>
\nPour certains, c\u2019est l\u2019image d\u2019un monde retourn\u00e9, d\u2019un ordre ancien o\u00f9 la gravit\u00e9 n\u2019ob\u00e9issait pas aux lois d\u2019Euclide.<\/p>\n

Point d\u2019assemblage<\/strong>
\nIl y a l\u00e0 un renversement du regard : l\u2019arbre ne pousse plus vers le haut, ce sont les b\u00eates qui grimpent vers le ciel.<\/p>\n

Ce fragment ouvre la voie \u00e0 une mythologie d\u2019alt\u00e9ration du vivant. <\/p>", "content_text": " Dans une r\u00e9gion rocailleuse du Sud marocain, les ch\u00e8vres montent dans les arbres pour brouter les fruits de l\u2019arganier. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne, pourtant bien r\u00e9el, semble d\u00e9fier la logique terrestre \u2014 comme si les animaux s\u2019\u00e9taient r\u00e9appropri\u00e9 les cieux. **Mythe ou fait ?** Pour certains, c\u2019est l\u2019image d\u2019un monde retourn\u00e9, d\u2019un ordre ancien o\u00f9 la gravit\u00e9 n\u2019ob\u00e9issait pas aux lois d\u2019Euclide. **Point d\u2019assemblage** Il y a l\u00e0 un renversement du regard : l\u2019arbre ne pousse plus vers le haut, ce sont les b\u00eates qui grimpent vers le ciel. Ce fragment ouvre la voie \u00e0 une mythologie d\u2019alt\u00e9ration du vivant. ", "image": "https:\/\/www.ledibbouk.net\/IMG\/logo\/img_0505.jpg?1750568769", "tags": ["fragment", "relev\u00e9"] } ] }